«История русской литературы в своём собственном восприятии предстаёт как цепь взрывов, и если исследователь обнаруживает, что каждому подобному «взрыву» предшествовал длительный период зарождения и назревания конфликта и что сам этот «взрыв» реален только с определённой точки зрения <…>, то для современников он представляет бесспорную реальность. Такие события, как, например, Крещение Руси, Петровская реформа или Октябрьская революция, могут быть описаны как неизбежный результат длительных постепенных количественных накоплений, но современниками они переживались как разрушение старого мира “до основания” и создание на его развалинах совершенного нового, “новой земли и нового неба” из Священного писания. Само слово “новый” с назойливой повторяемостью проходит через всю русскую культуру».